విషయము
దీనిని అంటారు ఇలస్ట్రేషన్ పదిహేడవ శతాబ్దం మధ్యలో, ప్రధానంగా ఫ్రాన్స్, జర్మనీ మరియు ఇంగ్లాండ్లలో ఐరోపాలో జన్మించిన మేధో మరియు సాంస్కృతిక ఉద్యమానికి మరియు కొన్ని సందర్భాల్లో ఇది పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం వరకు కొనసాగింది.
అతని పేరు కారణం మీద ఉన్న విశ్వాసం నుండి వచ్చింది మరియు మానవ జీవితం యొక్క ప్రకాశించే శక్తులుగా పురోగతి. ఈ కారణంగా, 18 వ శతాబ్దం, దాని నిజమైన పుష్పించేది, దీనిని "జ్ఞానోదయం యొక్క యుగం" అని పిలుస్తారు.
జ్ఞానోదయం యొక్క ప్రాధమిక పోస్టులేట్లు, మానవ ప్రపంచం అజ్ఞానం, మూ st నమ్మకం మరియు దౌర్జన్యం యొక్క చీకటితో పోరాడగలదని, ఎప్పటికప్పుడు మెరుగైన ప్రపంచాన్ని నిర్మించగలదని పేర్కొంది. ఈ ఆత్మ ఆనాటి యూరోపియన్ రాజకీయాలు, విజ్ఞాన శాస్త్రం, ఆర్థిక శాస్త్రం, కళలు మరియు సమాజంపై తనదైన ముద్ర వేసి, బూర్జువా మరియు కులీనుల మధ్య తన మార్గాన్ని ఏర్పరచుకుంది.
ది ఫ్రెంచ్ విప్లవంఈ కోణంలో, ఇది ఈ కొత్త ఆలోచనా విధానానికి చాలా సమస్యాత్మకమైన చిహ్నాన్ని సూచిస్తుంది, ఎందుకంటే వారు సంపూర్ణ రాచరికం నుండి బయటపడినప్పుడు వారు కూడా భూస్వామ్య క్రమం నుండి అలా చేసారు, ఇందులో మతం మరియు చర్చి ముందస్తు పాత్ర పోషించాయి.
జ్ఞానోదయం యొక్క ఆలోచనలు
ఈ ఉద్యమం యొక్క లక్షణ ఆలోచనలను ఇలా సంగ్రహించవచ్చు:
- ఆంత్రోపోసెంట్రిజం. పునర్జన్మ మాదిరిగా, ప్రపంచ దృష్టి దేవునిపైనే కాకుండా మనిషిపైనే ఉంటుంది. మానవుడు తన విధి యొక్క నిర్వాహకుడిగా పరిగణించబడ్డాడు, ఇది లౌకిక క్రమంలోకి అనువదిస్తుంది, దీనిలో మనిషి మంచిగా జీవించడానికి అవసరమైన వాటిని నేర్చుకోగలడు. ఆ విధంగా పురోగతి అనే భావన పుట్టింది.
- హేతువాదం. మానవ కారణాల వడపోత మరియు సున్నితమైన ప్రపంచం యొక్క అనుభవం, మూ st నమ్మకాలు, మత విశ్వాసం మరియు మనస్సు యొక్క భావోద్వేగ అంశాలను చీకటి మరియు క్రూరమైన ప్రదేశాలకు పంపించడం ద్వారా ప్రతిదీ అర్థం అవుతుంది. హేతుబద్ధత యొక్క ఆచారం అసమతుల్యత, అసమాన లేదా అసమానతపై అనుకూలంగా కనిపించదు.
- హైపర్క్రిటిసిజం. జ్ఞానోదయం గతంలోని పునర్విమర్శ మరియు పునర్నిర్మాణాన్ని చేపట్టింది, ఇది ఒక నిర్దిష్ట రాజకీయ మరియు సామాజిక సంస్కరణవాదానికి దారితీసింది, ఇది రాజకీయ ఆదర్శధామాల కోరికకు దారితీస్తుంది. ఈ సందర్భంలో, రూసో మరియు మాంటెస్క్యూ యొక్క రచనలు కనీసం సమతౌల్య మరియు సోదర సమాజాల యొక్క కనీసం సైద్ధాంతిక సూత్రీకరణలో కీలకం.
- వ్యావహారికసత్తావాదం. ప్రయోజనవాదం యొక్క ఒక నిర్దిష్ట ప్రమాణం ఆలోచనపై విధించబడుతుంది, దీనిలో సమాజ పరివర్తన యొక్క పనిని పాటించేది ప్రత్యేక హక్కు. అందుకే నవల వంటి కొన్ని సాహిత్య ప్రక్రియలు సంక్షోభంలోకి ప్రవేశిస్తాయి మరియు వ్యాసం, అభ్యాస నవలలు మరియు వ్యంగ్యాలు, కామెడీలు లేదా ఎన్సైక్లోపీడియాస్ విధించబడతాయి.
- అనుకరణ. కారణం మరియు విశ్లేషణలో విశ్వాసం తరచుగా వాస్తవికతను ఒక లోపంగా భావించడానికి దారితీస్తుంది (ముఖ్యంగా ఫ్రెంచ్ నియోక్లాసిసిజంలో, ఇది చాలా పరిమితం) మరియు కళ యొక్క రచనలను దాని నిర్మాణాత్మక రెసిపీని తీసివేయడం మరియు పునరుత్పత్తి చేయడం ద్వారా పొందవచ్చు. ఈ సౌందర్య పనోరమాలో, మంచి రుచి ప్రస్థానం మరియు అగ్లీ, వింతైన లేదా అసంపూర్ణమైన తిరస్కరించబడుతుంది.
- ఆదర్శవాదం. మూ st నమ్మకాలు, తిరోగమన నీతులు మరియు అనర్హమైన ప్రవర్తనల నుండి ఆశ్రయం వలె ఈ ఆలోచన నమూనాలోని ఒక నిర్దిష్ట ఉన్నతవర్గం అసభ్యతను తిరస్కరిస్తుంది. భాషా విషయాలలో, కల్చర్డ్ ప్రసంగం విశేషమైనది, స్వచ్ఛత అనుసరించబడుతుంది మరియు కళాత్మక విషయాలలో ఆత్మహత్య లేదా నేరాలు వంటి “అసహ్యకరమైన” విషయాలు తిరస్కరించబడతాయి.
- యూనివర్సలిజం. తరువాత రొమాంటిసిజం ఉన్నతమైన జాతీయ మరియు సాంప్రదాయ విలువలకు వ్యతిరేకంగా, జ్ఞానోదయం తనను తాను కాస్మోపాలిటన్గా ప్రకటించి, ఒక నిర్దిష్ట సాంస్కృతిక సాపేక్షతను umes హిస్తుంది. ప్రయాణ పుస్తకాలను అనుకూలంగా చూస్తారు, మరియు అన్యదేశాన్ని మానవ మరియు విశ్వానికి మూలంగా చూస్తారు. అందువల్ల గ్రీకో-రోమన్ సాంప్రదాయం కూడా విధించబడింది, ఇది ప్రస్తుతమున్న వాటిలో "అత్యంత సార్వత్రికమైనది" గా పరిగణించబడుతుంది.
ఇలస్ట్రేషన్ యొక్క ప్రాముఖ్యత
జ్ఞానోదయం పాశ్చాత్య ఆలోచన చరిత్రలో ఒక నిర్ణయాత్మక ఉద్యమం మధ్య యుగాలలో నకిలీ సాంప్రదాయక సూత్రాలతో విరిగిందిఅందువల్ల శాస్త్రీయ కారణాలు, బూర్జువా ప్రజాస్వామ్యం మరియు లౌకికవాదం మరియు సెక్యులరైజేషన్ (అధికారం పౌర సందర్భాలకు వెళుతుంది) కోసం మతం, భూస్వామ్య రాచరికం మరియు విశ్వాసాన్ని స్థానభ్రంశం చేస్తుంది.
ఆ మేరకు, సమకాలీన ప్రపంచానికి మరియు ఆధునికత యొక్క పెరుగుదలకు పునాదులు వేసింది. ప్రపంచంలోని పాలక ఉపన్యాసంగా విజ్ఞాన శాస్త్రం, అలాగే జ్ఞానం చేరడం ముఖ్యమైన విలువలుగా మారింది, ఇది కనిపించడం ద్వారా ఎన్సైక్లోపీడియా, భౌతిక శాస్త్రం, ఆప్టిక్స్ మరియు గణితం విషయాలలో ఆకస్మిక అభివృద్ధి లేదా గ్రీకో-రోమన్ నియోక్లాసిసిజం యొక్క ఫైన్ ఆర్ట్స్‌లో కనిపించడం.
విరుద్ధంగా, ఈ పునాదులు జర్మన్ రొమాంటిసిజం యొక్క తరువాతి రూపానికి దారితీశాయి, ఇది హేతువాద నమూనాను కవి యొక్క హద్దులేని భావోద్వేగాన్ని మానవుని యొక్క అత్యున్నత విలువగా మరియు కళాత్మకంగా వ్యతిరేకించింది.
మరోవైపు, జ్ఞానోదయం బూర్జువా యొక్క నూతన సాంఘిక వర్గంగా ఎదిగింది, ఇది తరువాతి శతాబ్దం అంతా ఉద్భవించింది, కులీనులను ద్వితీయ పాత్రకు పంపించింది.. దీనికి ధన్యవాదాలు, ఇది రాజ్యాంగాలు మరియు ఉదారవాదం గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభిస్తుంది, తరువాత సామాజిక ఒప్పందం (జీన్ జాక్వెస్ రూసో యొక్క క్రియలో), ఆదర్శధామ సోషలిజం మరియు రాజకీయ ఆర్థిక వ్యవస్థ, ఆడమ్ స్మిత్ చేతిలో నుండి మరియు అతని వచనం ఉద్భవిస్తుంది. ది వెల్త్ ఆఫ్ నేషన్స్ (1776).
ప్రపంచ కార్టోగ్రఫీ ఒక ముఖ్యమైన లక్ష్యం అవుతుంది, ఎందుకంటే మధ్యయుగ మతాల యొక్క చీకటి మరియు రహస్య ప్రపంచం కారణం యొక్క తెలిసిన మరియు సౌర ప్రపంచంగా మారుతుంది. అదేవిధంగా, పరిశుభ్రత మరియు వైద్య అభివృద్ధికి మొదటి ప్రయత్నాలు జ్ఞానోదయ ఆలోచన కారణంగా ఉన్నాయి సామాజిక ప్రాముఖ్యత కలిగిన ప్రసంగంగా.
