విషయము
దిసహజ చట్టం అది మానవ స్థితికి స్వాభావికమైన కొన్ని హక్కుల ఉనికిని కొనసాగించే నైతిక మరియు చట్టపరమైన సిద్ధాంతం, అనగా అవి మనిషితో కలిసి జన్మించాయి మరియు ముందు, ఉన్నతమైనవి మరియు స్వతంత్రమైనవి సానుకూల చట్టం (వ్రాతపూర్వక) మరియు ఆచార చట్టం (ఆచారం).
ఈ నిబంధనల సమితి పాఠశాలలు మరియు పేరు మీద స్పందించిన ఆలోచనాపరులకు పుట్టుకొచ్చింది సహజ చట్టం లేదా సహజ న్యాయం, మరియు అతను ఈ క్రింది ప్రాంగణంలో తన ఆలోచనను కొనసాగించాడు:
- మంచి మరియు చెడులకు సంబంధించి సహజ సూత్రాల యొక్క అధునాతన చట్రం ఉంది.
- మనిషి ఈ సూత్రాలను కారణం ద్వారా తెలుసుకోగలడు.
- అన్ని హక్కులు నైతికతపై ఆధారపడి ఉంటాయి.
- సేకరించిన మరియు మంజూరు చేయడంలో విఫలమైన ఏదైనా సానుకూల న్యాయ వ్యవస్థ సూత్రాలను చట్టపరమైన చట్రంగా పరిగణించలేము.
దీని అర్థం ప్రాధమిక, సహజ నైతిక సూత్రాలు ఏ మానవ చట్టపరమైన నిర్మాణానికి ప్రాతిపదికగా అనివార్యమైన స్థలాన్ని ఆక్రమించాయి. దీని ప్రకారం, నైతిక సూత్రాలను పాటించలేమని మరియు దానికి మద్దతు ఇచ్చే ఏ చట్టపరమైన చట్రాన్ని అయినా చెల్లుబాటు కాదని రాడ్బ్రచ్ ఫార్ములా అని పిలుస్తారు: "చాలా అన్యాయమైన చట్టం నిజమైన చట్టం కాదు.
అందువలన, సహజ చట్టం వ్రాయవలసిన అవసరం లేదు (సానుకూల చట్టం వంటిది), కానీ జాతి, మతం, జాతీయత, లింగం లేదా సామాజిక స్థితి అనే తేడా లేకుండా మానవ స్థితికి అంతర్లీనంగా ఉంటుంది. సహజ చట్టం చట్టంలోని ఇతర శాఖలకు వ్యాఖ్యాన ప్రాతిపదికగా ఉపయోగపడుతుంది, ఎందుకంటే అవి చట్టపరమైన మరియు చట్టపరమైన స్వభావం యొక్క సూత్రాలు, కేవలం నైతిక, సాంస్కృతిక లేదా మతపరమైనవి కావు.
ఈ ఆలోచన యొక్క మొట్టమొదటి ఆధునిక సూత్రీకరణలు స్కూల్ ఆఫ్ సాలమంచా నుండి వచ్చాయి మరియు తరువాత వాటిని సామాజిక కాంట్రాక్ట్ సిద్ధాంతకర్తలు తీసుకున్నారు మరియు సంస్కరించారు: జీన్ జాక్వెస్ రూసో, థామస్ హాబ్స్ మరియు జాన్ లోకే.
ఏదేమైనా, పురాతన కాలంలో, సహజ చట్టం యొక్క అనేక పూర్వజన్మలు ఉన్నాయి, సాధారణంగా దైవిక సంకల్పంతో ప్రేరణ పొందాయి లేదా కొన్ని అతీంద్రియ లక్షణాలకు కారణమని చెప్పవచ్చు.
సహజ చట్టం యొక్క ఉదాహరణలు
పాత దైవిక చట్టాలు. పురాతన సంస్కృతులలో, మనుషులను పరిపాలించే దైవిక చట్టాల సమితి ఉంది, మరియు ఏ రకమైన చట్టపరమైన క్రమం లేదా సోపానక్రమం యొక్క నిబంధనలకు ముందే దీని ప్రశ్నార్థక ఉనికి ఉంది. ఉదాహరణకు, ప్రాచీన గ్రీస్‌లో జ్యూస్ దూతలను రక్షించాడని మరియు అందువల్ల వారు తెచ్చిన మంచి లేదా చెడు వార్తలకు వారు బాధ్యత వహించరాదని చెప్పబడింది..
ప్లేటో యొక్క ప్రాథమిక హక్కులు. ప్రాచీన పురాతన గ్రీకు తత్వవేత్తలు ప్లేటో మరియు అరిస్టాటిల్ ఇద్దరూ మనిషికి అంతర్గతంగా ఉన్న మూడు ప్రాథమిక హక్కుల ఉనికిని విశ్వసించారు మరియు ప్రతిపాదించారు: జీవించే హక్కు, స్వేచ్ఛ హక్కు మరియు ఆలోచించే హక్కు. పురాతన గ్రీస్‌లో హత్య, బానిసత్వం లేదా సెన్సార్‌షిప్ లేదని దీని అర్థం కాదు, కానీ పురాతన ఆలోచనాపరులు ఏదైనా మానవ సామూహిక సమావేశానికి ముందు చట్టాల అవసరాన్ని చూశారని దీని అర్థం.
పది క్రైస్తవ ఆజ్ఞలు. మునుపటి కేసు మాదిరిగానే, దేవుడు నిర్దేశించిన ఈ పది ఆజ్ఞలు క్రైస్తవ యుగానికి చెందిన హీబ్రూ ప్రజలకు చట్టపరమైన నియమావళికి ఆధారం అయ్యాయి, తరువాత క్రైస్తవ మధ్య యుగం మరియు దైవపరిపాలన ఫలితంగా పాశ్చాత్య ఆలోచన యొక్క ఒక ముఖ్యమైన సంప్రదాయానికి పునాది అయ్యింది. ఆ సమయంలో ఐరోపాలో అది ప్రబలంగా ఉంది. కాథలిక్ చర్చి ప్రతినిధులు (హోలీ ఎంక్విజిషన్ వంటివి) పాపాలను (కోడ్ ఉల్లంఘన) కఠినంగా శిక్షించారు..
మనిషి యొక్క సార్వత్రిక హక్కులు. ఫ్రెంచ్ విప్లవం యొక్క ప్రారంభ రోజులలో మొదటిసారిగా ప్రచారం చేయబడినది, సంపూర్ణ రాచరిక నిరంకుశత్వం లేని కొత్త రిపబ్లిక్ ఆవిర్భావం మధ్యలో, ఈ హక్కులు సమకాలీన సూత్రీకరణలకు (మానవ హక్కులు) మరియు వారు సమానత్వం, సోదరభావం మరియు స్వేచ్ఛను ప్రపంచంలోని పురుషులందరికీ అజేయమైన పరిస్థితులుగా భావించారు, వాటి మూలం, సామాజిక పరిస్థితి, మతం లేదా రాజకీయ ఆలోచనల తేడా లేకుండా.
సమకాలీన మానవ హక్కులు. సమకాలీనత యొక్క అనిర్వచనీయమైన మానవ హక్కులు సహజ చట్టానికి ఒక ఉదాహరణ, ఎందుకంటే అవి మనిషితో కలిసి జన్మించాయి మరియు మానవులందరికీ సాధారణం, ఒక ఉదాహరణను ఉదహరించడానికి జీవిత హక్కు లేదా గుర్తింపు వంటివి. ఈ హక్కులను ప్రపంచంలోని ఏ కోర్టు అయినా రద్దు చేయలేము లేదా ఉపసంహరించుకోలేము మరియు ఏ దేశంలోని ఏ చట్టానికైనా పైనే ఉంటాయి మరియు వాటి ఉల్లంఘన అంతర్జాతీయంగా ఎప్పుడైనా శిక్షించబడుతుంది, ఎందుకంటే అవి ఎప్పుడూ సూచించని నేరాలుగా పరిగణించబడతాయి.
