స్వచ్ఛంద మరియు అసంకల్పిత చర్యలు

విషయము

• స్వచ్ఛంద కార్యకలాపాల ఉదాహరణలు
• అసంకల్పిత కార్యకలాపాల ఉదాహరణలు

ది స్వచ్ఛంద కార్యకలాపాలు పూర్తి సహకారం లేదా వ్యక్తీకరణ ప్రయోజనంతో తయారు చేయబడినవి, అంటే, అంగీకారంతో నిర్వహిస్తారు. అందువల్ల ఆ అపస్మారక స్థితిలో ఉన్నప్పుడు వాటిని ప్రదర్శించలేము, ఉదాహరణకు.

ది అసంకల్పిత కార్యకలాపాలు అవి బదులుగా, వారి స్వంత ఇష్టాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోకుండానే నిర్వహిస్తారు, చాలా సందర్భాల్లో దీనికి వ్యతిరేకంగా కూడా (బలవంతంగా లేదా నిర్బంధ కార్యకలాపాలు). చాలా భావోద్వేగ లేదా శారీరక ప్రతిచర్యలు ఈ కోవలో ఉన్నాయి.

ది విల్యాదృచ్ఛికంగా, ఇది కోరుకున్నది లేదా నిర్ణయించే సామర్థ్యం, ​​నిర్ణయం తీసుకోవడంలో ప్రాథమిక భాగం మరియు వ్యక్తి యొక్క రాజ్యాంగం అని నిర్వచించబడింది.

ఇది కూడ చూడు: శరీరం యొక్క స్వచ్ఛంద మరియు అసంకల్పిత కదలికలకు ఉదాహరణలు

స్వచ్ఛంద కార్యకలాపాల ఉదాహరణలు

1. మాట్లాడండి. సాధారణ పరిస్థితులలో, ఏమీ మరియు ఎవరూ ఒక వ్యక్తిని మౌఖికంగా సంభాషించమని బలవంతం చేయలేరు, ఎందుకంటే దీనికి అర్ధాలను ప్రసారం చేయడానికి మరియు మాట్లాడే భాషను తయారుచేసే శబ్దాలలో సరిగ్గా ఎన్‌కోడ్ చేయడానికి వారి సహకారం అవసరం.
2. నడవండి. ఒక వ్యక్తిని లాగవచ్చు, నెట్టవచ్చు లేదా విసిరివేయవచ్చు, కానీ తనంతట తానుగా నడవలేము. నడకకు కండరాలు, అవయవాలు మరియు పూర్తిగా స్వచ్ఛందంగా ఉండే ఒక నిర్దిష్ట ధోరణి అవసరం, కాబట్టి అపస్మారక స్థితిలో ఉన్నప్పుడు ఇది చేయలేము.
3. ఉడికించాలి. చాలామంది స్వచ్ఛందంగా చేయలేరు. ఇది సంకల్పం, ఆసక్తి మరియు ఆహారాన్ని వండడానికి ఎంపిక చేయవలసిన చర్య, కాబట్టి ఇది స్వచ్ఛమైన సంకల్పం.
4. చదవండి. వచనాన్ని చదవడానికి ఇష్టపడని వ్యక్తిని తయారు చేయడానికి మార్గం లేదు. పఠనం డీకోడింగ్ అభ్యాసం కాబట్టి తప్పనిసరిగా శ్రద్ధ, కనీస ఏకాగ్రత మరియు అర్థం చేసుకోవడానికి ఇష్టపడటం అవసరం. ఇది అనేక సాంప్రదాయ విద్యా విధానాల వైఫల్యం.
5. తినండి. ఆకలి అనేది మన శక్తి మనుగడ ప్రవృత్తులలో చాలా కేంద్రీకృతమై ఉన్న ప్రకృతి శక్తి అయితే, ఎప్పుడు తినాలో, ఎప్పుడు తినకూడదో నిర్ణయించడం సాధ్యపడుతుంది. ఆకలితో ఉన్నప్పుడు ఎప్పుడు కాకుండా. ఒక వ్యక్తి అతను కోరుకుంటే నిరాహార దీక్షకు వెళ్ళవచ్చు మరియు నమలడం మరియు మింగడం సంకల్పం మీద పూర్తిగా ఆధారపడి ఉంటుంది కాబట్టి, ఎవరూ అతనిని కాటు వేయమని బలవంతం చేయలేరు.
6. తాగడానికి. ఆహారం మాదిరిగా, ఎప్పుడు దాహం అనుభవించాలో మీరు నిర్ణయించలేరు, కానీ ఎప్పుడు, ఏది తాగాలో మీరు నిర్ణయించుకోవచ్చు. మరియు ఇది పూర్తిగా వ్యక్తిగత నిర్ణయం మరియు ద్రవాన్ని మింగే వైఖరిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.
7. Ima హించుకోండి. అనేక సందర్భాల్లో ination హ ఎంత మేల్కొని ఉందో, అది దాదాపు దాని స్వంత జీవితాన్ని కలిగి ఉంటుంది, నిజం ఏమిటంటే, ఈ రకమైన మానసిక ప్రక్రియకు వ్యక్తి యొక్క సహకారం అవసరం. ప్రత్యేకమైనదాన్ని imagine హించమని ఎవరూ మరొకరిని బలవంతం చేయలేరు, అలా చేయకుండా నిరోధించడానికి వారిని షరతు పెట్టలేరు. ఇది సన్నిహిత, పూర్తిగా వ్యక్తిగత మరియు స్వయంప్రతిపత్తి ప్రక్రియ.
8. వ్రాయటానికి. చదివే విషయంలో అదే, కానీ మరింత స్వచ్ఛందంగా. మీ సంకల్పం దానిపై పరిష్కరించబడకపోతే మీరు మరొక వ్యక్తిని రాయమని బలవంతం చేయలేరు. అన్నింటికన్నా ఎక్కువ ఎందుకంటే రచనకు మనస్సుతో కండరాల సమన్వయం మరియు గ్రాఫిక్ సంకేతాలుగా లిప్యంతరీకరించే మానసిక సందేశం నిర్మాణం అవసరం.
9. విలీనం. తాగిన స్నేహితుడిని తీయటానికి ప్రయత్నించిన వారికి ఇది బాగా తెలుసు.శరీర సమతుల్యత మరియు దానికి మద్దతు ఇవ్వడానికి అవసరమైన దృ g త్వం ఒకరి సొంత కండరాలు మరియు ఒకరి స్వంత నిర్ణయం నుండి మాత్రమే రావచ్చు, తద్వారా అపస్మారక స్థితిలో ఉన్న లేదా లేవటానికి ఇష్టపడని వ్యక్తిని కలుపుకునే ప్రయత్నాలు పనికిరానివి.
10. దాటవేయి. నడక లేదా పరుగుల మాదిరిగానే, జంపింగ్ అనేది శారీరక శ్రమ, దీనికి moment పందుకుంటున్నది, గణన, సమన్వయం మరియు అందువల్ల సంకల్పం అవసరం. ఇది మొదటి చూపులో కనిపించే దానికంటే చాలా క్లిష్టంగా ఉంటుంది మరియు అందుకే మీరు మరొక జంప్ చేయలేరు, ఎందుకంటే ఇది మీ శరీరంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

అసంకల్పిత కార్యకలాపాల ఉదాహరణలు

1. ధ్వని. ఒకరు కోరుకునేంతవరకు, మీరు ఎప్పుడు కలలు కంటున్నారో, ఏది కలలు కంటున్నారో, ఎప్పుడు చేయకూడదో మీరు నిర్ణయించలేరు. నిద్ర, మనం నిద్రపోయేటప్పుడు ఇది సంభవిస్తుంది కాబట్టి, ఇది పూర్తిగా అపస్మారక మరియు అసంకల్పిత ప్రక్రియ, అందువల్ల ఇది కొన్నిసార్లు చాలా కలత చెందుతుంది.
2. శ్వాస. ఒకరు ఇష్టానుసారం శ్వాసను నిలిపివేయగలిగినప్పటికీ, అది శాశ్వతంగా చేయలేము. ఒక వ్యక్తి తన బలం మేరకు ప్రయత్నించాడని uming హిస్తే, అది స్పృహ కోల్పోవడంలో మరియు తరువాత మళ్ళీ he పిరి పీల్చుకోవడంలో మాత్రమే విజయవంతమవుతుంది. ఇది జీవితానికి చాలా అవసరమైన చర్య, దానిని స్వచ్ఛందంగా నిరోధించే సామర్థ్యం మనకు లేదు.
3. వినండి. అంతరాయం కలిగించే (కళ్ళు మూసుకోవడం, నోరు మూయడం మొదలైనవి) అనేక ఇతర ఇంద్రియాల మాదిరిగా కాకుండా, చెవిని సస్పెండ్ చేయలేము. గరిష్టంగా, ఏ ఉద్దీపనకు శ్రద్ధ వహించాలో లేదా ఎన్నుకోవాలో ఎంచుకోవచ్చు, కానీ ఇష్టానుసారం శబ్దాలను గ్రహించడం ఆపలేరు.
4. ప్రత్యేక హార్మోన్లు. జీవరసాయన మరియు శారీరక ప్రక్రియల యొక్క సంపూర్ణతతో పాటు, అవి సంకల్పం మరియు స్పృహకు పూర్తిగా పరాయిమైన అంతర్గత సంస్థలచే నియంత్రించబడతాయి. ఏ హార్మోన్‌ను స్రవిస్తుందో ఎవ్వరూ నిర్ణయించలేరు లేదా ఎప్పుడు, వారి జీవక్రియ ఎలా పనిచేస్తుందో తెలుసుకోవచ్చు మరియు ఆహారం లేదా .షధాల వంటి బాహ్య ఉద్దీపనల ద్వారా పరోక్షంగా దానితో వ్యవహరించవచ్చు.
5. నయం. తనను తాను పునర్నిర్మించుకోవడం, ఇష్టానుసారం హాని లేదా వ్యాధికి గురికావడం సాధ్యమే అయినప్పటికీ, శరీరాన్ని నయం చేయకుండా నిరోధించడం సాధ్యం కాదు (అలా చేయమని బలవంతం చేయడం లేదా ఇష్టానుసారం నయం చేయడం కూడా సాధ్యం కాదు). ఇది స్వయంచాలక మరియు శారీరక ప్రక్రియ, మానవ మనసుకు సంబంధించినది ఏమీ లేదు.
6. అనుభూతి. వినికిడి మాదిరిగానే, స్పర్శ భావం ఎల్లప్పుడూ చురుకుగా ఉంటుంది మరియు ఎల్లప్పుడూ పర్యావరణాన్ని గ్రహించేలా చేస్తుంది: చలి, వేడి, నొప్పి, ఒత్తిడి ... ఈ అనుభూతులన్నీ ఇష్టానుసారం విస్మరించబడతాయి, కానీ అసంకల్పితంగా గ్రహించబడతాయి.
7. నిద్ర. శ్వాసతో పాటు నిద్రతో కూడా ఇది జరుగుతుంది: ఒక సమయ వ్యవధిలో వాటిని ఇష్టానుసారంగా నిలిపివేయడం సాధ్యమవుతుంది, ఆ తర్వాత అది కనీసం సాధారణ పరిస్థితులలో, అలసట మరియు నిద్రకు బలైపోకుండా ఉంటుంది. నిరవధిక సమయం కోసం వారి స్వంత ఒప్పందాన్ని ఎవరూ నిరోధించలేరు, ఎందుకంటే ఇది చివరికి అసంకల్పిత చర్యగా మారుతుంది.
8. ప్రతిచర్యలు కలిగి. ప్రతిచర్యలు వాటి యాంత్రిక మరియు విద్యుత్ నిర్మాణం ఆధారంగా శరీరం యొక్క ఆకస్మిక చర్యలు. అందుకే డాక్టర్ మోకాలిపై సుత్తితో కొట్టినప్పుడు, మేము వైద్యుడిని తన్నడం ఇష్టం లేనప్పటికీ కాలు సాగదీయడం జరుగుతుంది.
9. పెరుగు. శరీరం యొక్క పెరుగుదల మరియు పరిపక్వత క్రమంగా మరియు ఆపలేనివి, మరియు పెరుగుతున్న వ్యక్తి యొక్క నిర్దిష్ట నిర్ణయంతో ఎటువంటి సంబంధం లేదు. దీనిని నివారించడం సాధ్యం కాదు మరియు ఇష్టానుసారం చేయడం సాధ్యం కాదు, కాబట్టి ఇది పూర్తిగా అసంకల్పిత ప్రక్రియ.
10. చనిపోయే. మనం కోరుకున్నంతవరకు, ఆత్మహత్యలను మినహాయించి, మరణం అసంకల్పితంగా ఉంటుంది. అయినప్పటికీ, ఆత్మహత్యలు కొన్ని మరణాలకు కారణాలను స్వచ్ఛందంగా బహిర్గతం చేయగలవు, అనగా వారు మరణానికి దారితీసే చర్యలను స్వచ్ఛందంగా ప్లాన్ చేయవచ్చు, కాని వారు ఆకస్మికంగా మరియు స్వచ్ఛందంగా మరణించలేరు, దీర్ఘకాలంలో మరణించకూడదని ఎవరూ నిర్ణయించలేరు .